Del cancionero popular....
."¿Rodolfo los gallegos son celtas?..."
."Yo, gracias a Dios, soy racista, pero con los negros de alma nada más..."
."Yo le daría de comer a un mogólico..."
Y nuestro himno instituido como el Himno a la Humanidad, escuchado en el 65 a las 2 de la mañana en al voz de un borracho sublime y esclarecido:
".¡Pare chofer, se ha perdido una de cinco,
pare chofer, se ha perdido una de cinco..."
(Se acompaña con Palmas y un ritmo sonsonoro que varía de la canción infantil a la tarantela)
Marcelo "Rodolfo"Fernández Olivares
De la redacción de Urticultura
27 diciembre 2006
26 diciembre 2006
El cuarto poder
Al ver un medio pseudomasivo y tan abierto a nuevas y distintas voces como este, me fue imposible resistirme a dejar alguna consideración para los lectores y, a su vez, hablar de mis actividades que, dicho sea de paso, son de un gran compromiso social y cultural.
Uy, disculpen mi grosería, no me presenté. Soy Mauricio Fernández Lynch, editor de la revista “Conexiones” de mi country en Tortuguitas. Es un medio independiente y progresista que surge del mismo seno del barrio privado (sí, porque también nosotros podemos ser progresistas). Es periodismo de investigación que se mete en lo más hondo de los problemas sociales que aquejan a nuestro barrio, y por tanto nos aquejan a todos. Justamente, por ejemplo, en el número pasado de la revista, nos ocupamos de un tema muy actual como el de la inseguridad en los countries, y como esto atenta contra el sentido mismo de estos lugares, porque qué sentido tienen sino el de separanos de la chusma y sus problemas de pobres.
Esto es lo que creo nuestro deber como periodistas independientes, el crear conciencia, el forjar una opinión pública que no dude en señalar culpables para que sean ajusticiados, y alejar a la gente de una visión oficialista y minimalista, que reduce a intrascendentes los problemas reales de nuestra sociedad.
Por eso debemos luchar por la única verdad, esa que nos distingue y nos hace mejores, esa que nos hace occidentales, blancos y cristianos. Luchemos para que no se vea opacada por aquellos que buscan distraernos de lo importante y que intentan que no nos demos cuenta de que los culpables de nuestros males están allí afuera y son aquellos a los que se ocupan de defender (los piqueteros, los estudiantes revoltosos, los desocupados... en fin son tantos...). Por eso nosotros, lo que queda del periodismo comprometido e independiente, debemos ponernos firmes y actuar.
25 diciembre 2006
Reflexiones de servilletas de papel - crónica I
Y él me dijo:
.
.
... no corras...
... no escupas...
... ni mires contra el viento...
... y así serás feliz...
.
Y él me insistió:
.
... no tires...
... no luches...
... ni nades contra la corriente...
... y así serás feliz...
.
Y él se animó a aconsejarme:
.
... no pienses...
... no digas...
... ni actúes contra las costumbres...
... y así, sólo así serás feliz...
.
Siempre lo escuché atentamente. Lo miraba fijo para intentan recordar sus palabras, y después me dedicaba a pensarlas. Sí... pensaba y repensaba lo que él me decía, lo que él me insistía, lo que él me aconsejaba.
.
Él tenía razón. Si quería ser feliz como él... tenía razón.
.
Pero un día, o una noche, en verdad no lo recuerdo bien, me le acerqué mientras aún trabajaba y le pregunté:
.
¿y vos... sos feliz?
.
Él me miró... sonrió... y cuando estaba por caer una lágrima se retiró.
.
Él nunca más me dijo, nunca más me insistió, nunca más me aconsejó.
.
Pero aquella última reunión familiar a la que asistió, él se me acercó, y por primera vez me pidió algo:
.
... por favor, por favor... vos sí sé feliz...
.
20 diciembre 2006
Los pajaritos
Que llueva, que llueva, los pajaritos cantan para que el sol salga y para que las viejas tengan pan para tirarles.
Cantan para que las fábricas produzcan más trabajo y menos veneno, y para que no tiren abajo el condominio vegetal donde construyó su nido.
Los pajaritos construyen sus nidos con el sudor de sus alas, y si tienen suerte y lo logran, poseen un lugar donde poner a reposar sus huevos.
Trabajan duro los pajaritos para conseguir una vivienda. Pero ojo, en cada árbol todo está organizado, entonces los pobres de los barrios bajos reciben sobre sus cabezas lo que defecan los de arriba.
Es dura la vida de los pajaritos, a veces migran por amor, a veces por comida cuando la situación es insoportable.
Los más arriesgados pajaritos, en ciertas ocasiones, osan intrometerse en propiedades ajenas. La mayoría de estos delincuentes acaba su vida entre rejas, y los mismos son condenados a trabajos forzados a puro canto y piruetas.
¡Qué suerte que somos hombres! Si fuéramos pajaritos tendríamos una vida de mierda.
Vecinos en alerta
Sí amigos, he vuelto. Ustedes creían que estos "troskovitas" bolós me habían callado, o lo que es aún peor, que me habían dejado sin habla. Pero no, simplemente ciertas ocupaciones me han alejado de mi querida, democrática, católica, apostólica, romana, y por sobre todas las cosas occidental patria.
Quería comentarles, que antes de mi periplo de negocios tan comentado por la revista People, he adquirido el antiguo ("viejo" es una palabra muy... "lípida") edificio de Aguas Argentinas ubicado en el medio pelo barrio de Horsy, Caballito para ser más autóctono.
La cuestión es que a mi regreso me encontré con un lindo movimiento de conciencia ambientalista que se opone a la construcción de edificios en el mencionado barrio.
Imagínense ustedes, jauría de bolós, yo, con el proyecto de mi nueva mansión de una manzana, venir a enterarme que me quieren tapar la iluminación natural, la que me he ganado con mis generosos aportes semanales a nuestra Santa Iglesia!!! Y todo para construir nuevos edificios de cuarta categoría para mediocres middle classes.
¡Inaceptable! Porque la manzana es grande y en alguna de las 20 habitaciones de mi mansión encontraré claridad, pero para que vean que pienso en la servidumbre, no voy a permitir que mis miserables 6 empleados se vean despojados de la poca lumbre que les entra por el "ventiluz" que da al sótano.
Por todo esto es que, heroicamente, como Evangelina Carrozzo, suspendí mis reuniones en La Haya, dejé mi planta papelera en Uruguay, me junté con mis amigos de las torres de la coquette Peter Goyena Avenue, y con voz firme y billetera herida, gritamos al unísono.....
¡NO A LOS EDIFICIOS EN CABALLITO CONTAMINADORES BOLÓS!
Pastor Álemann, presidente del PUVIS (Por Una Vivienda Iluminada y Segura)
Quería comentarles, que antes de mi periplo de negocios tan comentado por la revista People, he adquirido el antiguo ("viejo" es una palabra muy... "lípida") edificio de Aguas Argentinas ubicado en el medio pelo barrio de Horsy, Caballito para ser más autóctono.
La cuestión es que a mi regreso me encontré con un lindo movimiento de conciencia ambientalista que se opone a la construcción de edificios en el mencionado barrio.
Imagínense ustedes, jauría de bolós, yo, con el proyecto de mi nueva mansión de una manzana, venir a enterarme que me quieren tapar la iluminación natural, la que me he ganado con mis generosos aportes semanales a nuestra Santa Iglesia!!! Y todo para construir nuevos edificios de cuarta categoría para mediocres middle classes.
¡Inaceptable! Porque la manzana es grande y en alguna de las 20 habitaciones de mi mansión encontraré claridad, pero para que vean que pienso en la servidumbre, no voy a permitir que mis miserables 6 empleados se vean despojados de la poca lumbre que les entra por el "ventiluz" que da al sótano.
Por todo esto es que, heroicamente, como Evangelina Carrozzo, suspendí mis reuniones en La Haya, dejé mi planta papelera en Uruguay, me junté con mis amigos de las torres de la coquette Peter Goyena Avenue, y con voz firme y billetera herida, gritamos al unísono.....
¡NO A LOS EDIFICIOS EN CABALLITO CONTAMINADORES BOLÓS!
Pastor Álemann, presidente del PUVIS (Por Una Vivienda Iluminada y Segura)
¿como te manejo sin que te des cuenta?
La vida social se va construyendo y ordenando gracias a distintos mecanismos que dan pautas de conducta y de respuesta a ciertas situaciones, algunos de ellos los reconocemos fácilmente, como es el caso de las leyes y normativas legislativas, pero hay otros que no son tan explícitos pero no dejan de cumplir un papel fundamental en lo que se suele llamar el “orden social”, son actores sociales que van legitimando distintos accionares y que regulan (dentro de lo que ellos pueden) los comportamientos de la sociedad. Uno estos actores es la fe.
Fe implica creer ciegamente en dogmas, es tener confianza en aquello que nadie puede explicar. ¿Cómo esto se puede convertir en un regulador social? Ya partiendo de esta definición, si debo tener confianza en algo inexplicable, sólo basta con modificar los dogmas para que sean funcionales a determinado grupo social, y se generará un gran impacto social en los fieles.
Así, muchos actos de los hombres se ven respaldados por algo metafísico, indiscutible y que está por encima de nuestro entendimiento. Por ejemplo, si creemos en un Dios que castiga a todo aquel que, según él, obra mal, por qué nosotros, que nos tenemos que parecer a él, no debemos castigar a quienes no obedecen; o si la Divinidad nos dice que debemos pasar por el cuchillo a todo aquel que no piense como nosotros, porque es una amenaza para la verdad absoluta, plantearemos entonces una guerra de la cual no calculamos las consecuencias.
Es la memoria y la reflexión la que nos muestra si vamos bien o no, quizás no haga falta buscar más allá para encontrar un equilibrio y consenso en la sociedad, no debemos temer al ensayo y error, siempre y cuando los errores no se conviertan en horrores evitables. La regulación debería darse sola una vez que la sociedad concuerde en parámetros y represalias para con aquellos que no se ajusten a ellos, y nosotros como actores sociales nos debemos responsabilizar por estas decisiones, en vez de encubrirlas en doctrinas metafísicas.
Fe implica creer ciegamente en dogmas, es tener confianza en aquello que nadie puede explicar. ¿Cómo esto se puede convertir en un regulador social? Ya partiendo de esta definición, si debo tener confianza en algo inexplicable, sólo basta con modificar los dogmas para que sean funcionales a determinado grupo social, y se generará un gran impacto social en los fieles.
Así, muchos actos de los hombres se ven respaldados por algo metafísico, indiscutible y que está por encima de nuestro entendimiento. Por ejemplo, si creemos en un Dios que castiga a todo aquel que, según él, obra mal, por qué nosotros, que nos tenemos que parecer a él, no debemos castigar a quienes no obedecen; o si la Divinidad nos dice que debemos pasar por el cuchillo a todo aquel que no piense como nosotros, porque es una amenaza para la verdad absoluta, plantearemos entonces una guerra de la cual no calculamos las consecuencias.
Es la memoria y la reflexión la que nos muestra si vamos bien o no, quizás no haga falta buscar más allá para encontrar un equilibrio y consenso en la sociedad, no debemos temer al ensayo y error, siempre y cuando los errores no se conviertan en horrores evitables. La regulación debería darse sola una vez que la sociedad concuerde en parámetros y represalias para con aquellos que no se ajusten a ellos, y nosotros como actores sociales nos debemos responsabilizar por estas decisiones, en vez de encubrirlas en doctrinas metafísicas.
CAMILO GUERRERO WHITE - Mi primer crónica - Las Rabonas - Córdoba - Argentina - América - Planeta Tierra - jajaja
Era re temprano.
Un animal que no conozco me despertó con sonidos agudos que salían de su boca... los lugareños los llaman...mmm.. ¿perros?.... bueno o algo así.
Me levanté de la cama, me limpié la boca y fui a desayunar al comedor del hotel.
- Culiáo.... ya son la´ 12.30... el comedor cierra a la´ dié y cuarto...
- Pero loco... tengo el re hambre... haceme algo cordobés con olor a frito...
- No tengo naaada culiáo... pero date una vuelta por la posada del viejo Felipe... él te va a hacé un rrrrico café con leche y unas buena´ tostá...
Una locura... que a las 10 de la madrugada cierre el comedor no lo viví en ningún lugar de este fucking mundo. Las Rabonas es cualquiera.
Muy mal predispuesto arranqué para lo de este tal Felipe.
Cuando llegué a la posada un aroma rico y dulzón me atrapó... no se bien si era Paco Rabanne o Polo Classic... pero estaba bárbaro. Me senté en una mesa sucia y le pedí sumamente indignado al mozo que limpie la orgía de migas que había en mi mesa.
- ¡¡¡ MOZO !!! Esto es indigno... exijo que limpié mi mesa en este instante y también póngale un monticulito de papel en la pata esa... mire... ¡mire como se mueve! ¿ve?
El mozo, que supuse sería el mismísimo Felipe -porque en su camisa sucia y deshilachada decía: Felipe- me miró, se sacó el escarbadiente de la boca, lo miró, me miró y se lo volvió a meter en la boca.
- ¡¡¡ María....café con leche y 3 medialunas para el culiáo porteño !!!
- No soy porteño señor... soy de zona norte... de Acasuso... eso es la provinc...
- ¡¡¡ María....café con leche y 3 medialunas para el culiáo porteño !!!
- Bueno... gracias.
A los 45 minutos me trajeron el desayuno.
De repente vi entrar a un señor tambaleando, con olor a vino y cantando canciones de Rodrigo... debía estar cansado, porque apenas se sentó en un banco de la barra se dejó caer para acostarse en el piso. Al ratito el loco se levantó, miró a su alrededor y me vio que lo estaba mirando. Se paró y se me acercó.
- ¿qué... hip... qué mirá porteñito... hip... queré chuparme la sortija... hip?
- ¡¡¡ MOZO!!! Sáqueme a este pobre de mi vista...
- ¡qué pobre, culiáo!... hip... me voy a senta´ acá... hip... estoy muy cansáo...
El borrachísimo se me sentó al lado. Se puso a hablar de conspiraciones cósmicas, de ataques alienígenas, de invasiones intergalácticas y de mujeres tetonas. La charla fue re interesante... pero interesante mal eeeh. Cuestión que estábamos re charlando y de repente:
- ¡¡¡¡SSSSSSSSHHHHHHHHHHH!!!!.... mirá... hip... miraaaá...
- ¿qué cosa señor con olor a vino?
- ¡¡¡SSSSHHHH!!! Mirá.... ¿lo ves?... hip...
- No se de qué habla señor con olor a...
- ¡¡¡ Y DESPUÉS ESOS IDIOTAS DICEN QUE SOMOS CIVILIZADOS !!!
- No grite señor, por favor... me está escupiendo el pelo.
- ¡¡¡¡JAJAJAJAJA!!!! Hip... hip...¡¡¡¡IDIOTAS!!!!
- ¿pero de qué hablás cordobés re loco?
- ¡¡¡ ESO ES ORGANIZACIÓN !!! ¡¡¡ ESO !!!
Miré lo que mi amigo el borracho estaba señalando... era una hormiga robando las migas de mi última ex medialuna. El señor comenzó a reír a carcajadas y a gritar: “idiotas... idiotas...” El señor estaba muy mal.
Le fui a pagar a Felipe, fui al baño a peinarme, de paso hice caca, me peiné devuelta, salí y el hombre seguía en el piso riendo muy exageradamente... y seguía gritando: “idiotas... idiotas...”. Saludé al señor Felipe y encaré para la salida, quería conocer la comunidad Hare Krishna del pueblo. Cuando sonaron las campanitas de la puerta, el borracho se levantó del piso y me gritó:
- ¡¡¡ EEEEHHH!!! Porteño culiáo... hip...vení... vení... no vayas a la comunidad de lo´ hippie´ esos... hip... son todos sucio´ y villero´... hip... ¿vo esta´ buscando energía? Andá al Uritorco...hip... a Capilla del Monte... eso e´ energía... hip... ni vaya´ a esa comunidad de vegetariano´.
- ¿vegetarianos?... no.. no... señor... está confundido... son Hare Krishnas
- ¿Pero culiáo...hip... sabés que e´ un Hare Krishna?
- Por supuesto que no...
- Vo´ dame bola porteño...hip... andate a Capilla del Monte... subí al Uritorco... y me lo va´ a agradecer...hip... hip...
Le hice caso al borracho. Me fui a la terminal de bondis y me compré un pasaje para ir a Capilla del Monte. En verdad tenía las re ganas de conocer la comunidad de los hippie-mendigos... pero bueno... el borracho me convenció.
El fin de semana les cuento algo de lo que hice en Capilla... pero les adelanto algo piola... coloqué a una cordobesa.
Chau gente... gracias por su time.
Un animal que no conozco me despertó con sonidos agudos que salían de su boca... los lugareños los llaman...mmm.. ¿perros?.... bueno o algo así.
Me levanté de la cama, me limpié la boca y fui a desayunar al comedor del hotel.
- Culiáo.... ya son la´ 12.30... el comedor cierra a la´ dié y cuarto...
- Pero loco... tengo el re hambre... haceme algo cordobés con olor a frito...
- No tengo naaada culiáo... pero date una vuelta por la posada del viejo Felipe... él te va a hacé un rrrrico café con leche y unas buena´ tostá...
Una locura... que a las 10 de la madrugada cierre el comedor no lo viví en ningún lugar de este fucking mundo. Las Rabonas es cualquiera.
Muy mal predispuesto arranqué para lo de este tal Felipe.
Cuando llegué a la posada un aroma rico y dulzón me atrapó... no se bien si era Paco Rabanne o Polo Classic... pero estaba bárbaro. Me senté en una mesa sucia y le pedí sumamente indignado al mozo que limpie la orgía de migas que había en mi mesa.
- ¡¡¡ MOZO !!! Esto es indigno... exijo que limpié mi mesa en este instante y también póngale un monticulito de papel en la pata esa... mire... ¡mire como se mueve! ¿ve?
El mozo, que supuse sería el mismísimo Felipe -porque en su camisa sucia y deshilachada decía: Felipe- me miró, se sacó el escarbadiente de la boca, lo miró, me miró y se lo volvió a meter en la boca.
- ¡¡¡ María....café con leche y 3 medialunas para el culiáo porteño !!!
- No soy porteño señor... soy de zona norte... de Acasuso... eso es la provinc...
- ¡¡¡ María....café con leche y 3 medialunas para el culiáo porteño !!!
- Bueno... gracias.
A los 45 minutos me trajeron el desayuno.
De repente vi entrar a un señor tambaleando, con olor a vino y cantando canciones de Rodrigo... debía estar cansado, porque apenas se sentó en un banco de la barra se dejó caer para acostarse en el piso. Al ratito el loco se levantó, miró a su alrededor y me vio que lo estaba mirando. Se paró y se me acercó.
- ¿qué... hip... qué mirá porteñito... hip... queré chuparme la sortija... hip?
- ¡¡¡ MOZO!!! Sáqueme a este pobre de mi vista...
- ¡qué pobre, culiáo!... hip... me voy a senta´ acá... hip... estoy muy cansáo...
El borrachísimo se me sentó al lado. Se puso a hablar de conspiraciones cósmicas, de ataques alienígenas, de invasiones intergalácticas y de mujeres tetonas. La charla fue re interesante... pero interesante mal eeeh. Cuestión que estábamos re charlando y de repente:
- ¡¡¡¡SSSSSSSSHHHHHHHHHHH!!!!.... mirá... hip... miraaaá...
- ¿qué cosa señor con olor a vino?
- ¡¡¡SSSSHHHH!!! Mirá.... ¿lo ves?... hip...
- No se de qué habla señor con olor a...
- ¡¡¡ Y DESPUÉS ESOS IDIOTAS DICEN QUE SOMOS CIVILIZADOS !!!
- No grite señor, por favor... me está escupiendo el pelo.
- ¡¡¡¡JAJAJAJAJA!!!! Hip... hip...¡¡¡¡IDIOTAS!!!!
- ¿pero de qué hablás cordobés re loco?
- ¡¡¡ ESO ES ORGANIZACIÓN !!! ¡¡¡ ESO !!!
Miré lo que mi amigo el borracho estaba señalando... era una hormiga robando las migas de mi última ex medialuna. El señor comenzó a reír a carcajadas y a gritar: “idiotas... idiotas...” El señor estaba muy mal.
Le fui a pagar a Felipe, fui al baño a peinarme, de paso hice caca, me peiné devuelta, salí y el hombre seguía en el piso riendo muy exageradamente... y seguía gritando: “idiotas... idiotas...”. Saludé al señor Felipe y encaré para la salida, quería conocer la comunidad Hare Krishna del pueblo. Cuando sonaron las campanitas de la puerta, el borracho se levantó del piso y me gritó:
- ¡¡¡ EEEEHHH!!! Porteño culiáo... hip...vení... vení... no vayas a la comunidad de lo´ hippie´ esos... hip... son todos sucio´ y villero´... hip... ¿vo esta´ buscando energía? Andá al Uritorco...hip... a Capilla del Monte... eso e´ energía... hip... ni vaya´ a esa comunidad de vegetariano´.
- ¿vegetarianos?... no.. no... señor... está confundido... son Hare Krishnas
- ¿Pero culiáo...hip... sabés que e´ un Hare Krishna?
- Por supuesto que no...
- Vo´ dame bola porteño...hip... andate a Capilla del Monte... subí al Uritorco... y me lo va´ a agradecer...hip... hip...
Le hice caso al borracho. Me fui a la terminal de bondis y me compré un pasaje para ir a Capilla del Monte. En verdad tenía las re ganas de conocer la comunidad de los hippie-mendigos... pero bueno... el borracho me convenció.
El fin de semana les cuento algo de lo que hice en Capilla... pero les adelanto algo piola... coloqué a una cordobesa.
Chau gente... gracias por su time.
19 diciembre 2006
Urticultura
Que quedó de aquel sueño...
Acabo de venir de la Plaza de Mayo en donde 5 años atrás las cacerolas sonaban y la policía reprimía. Donde los de siempre morían en las barricadas. Donde la "clase media indignada" golpeaba cacerolas y luego escapaba como rata por tirante dejando a los de siempre muriendo bajo las balas de plomo. Pasaron 5 años desde ese grito falaz e interesado "piquete y cacerola la lucha es una sola". Pararon 5 años desde ese día en donde los atildados administrativos de traje y corbata aplaudían a los "piqueteros". Ese espejismo se diluyó rápidamente, en cuanto una fragil apariencia de estabilidad se insinuó en el horizonte los héroes se transformaron en villanos y la "clase media" intenta no recordar esa resaca que la inundó en un mal día de diciembre. Nostalgias que no son tal: ya lo dijo Marx cuando caraterizó a los socialistas utópicos: Owen, Saint Simon y Fourier proponían la alianza de clases, Marx lúcidamente calificó como utópica esta alianza. A cinco años del 19 y 20 de diciembre, Marx sigue teniendo razón.
Marcelo Daniel Fernández
De la redacción de Urticultura
Acabo de venir de la Plaza de Mayo en donde 5 años atrás las cacerolas sonaban y la policía reprimía. Donde los de siempre morían en las barricadas. Donde la "clase media indignada" golpeaba cacerolas y luego escapaba como rata por tirante dejando a los de siempre muriendo bajo las balas de plomo. Pasaron 5 años desde ese grito falaz e interesado "piquete y cacerola la lucha es una sola". Pararon 5 años desde ese día en donde los atildados administrativos de traje y corbata aplaudían a los "piqueteros". Ese espejismo se diluyó rápidamente, en cuanto una fragil apariencia de estabilidad se insinuó en el horizonte los héroes se transformaron en villanos y la "clase media" intenta no recordar esa resaca que la inundó en un mal día de diciembre. Nostalgias que no son tal: ya lo dijo Marx cuando caraterizó a los socialistas utópicos: Owen, Saint Simon y Fourier proponían la alianza de clases, Marx lúcidamente calificó como utópica esta alianza. A cinco años del 19 y 20 de diciembre, Marx sigue teniendo razón.
Marcelo Daniel Fernández
De la redacción de Urticultura
17 diciembre 2006
CAMILO GUERRERO WHITE - presentación
Soy un chico normal.
Soy rubio, mis viejos tienen mosca y soy bastante fachero.
Un día estaba tomando piña colada en un parador vip de Cariló con Paul y Mica... y se me acercó un hippie, bah! nosotros en Cariló les decimos hippies... ni da decirles artesanos... artesanías hacían los indios. Bueno... estaba tomando mi piña colada y me quedé dormido en la reposera abajo de la sombrilla que estaba adentro de la carpa. Se me cayó todo el trago encima.. y acá es cuando entra el hippie en la historia. El loco vino a venderme un repasador bordado por no entendì quien en no se donde. Cualquiera el chabón. En una de esas me preguntó porque veraneaba en Cariló... "porque papá tiene un rancho al lado del de Hadad... y bue" - le respondí con seguridad. "Pero man... esto es la perdición... yo vengo acá los veranos para juntar unos morlacos man... y con las monedas que encuentro en el piso y que le saco a los burguetas como vos, vivo todo el año man... yo vivo en Córdoba... en un pueblo que se llama Las Rabonas... somos una comunidad de Hare Krishnas" - me dijo en hippie.. mientras le sacaba las pulgas a un perro que pasaba y se las comía. "cuando quieras venite... te dejo mi tarjeta man"
----------------------------------------------------------------------------------
"... quien dijo que todo está perdido...
yo vengo a ofrecer mi corazón..."
Si nos te hallas... si no te encontrás...
o si te hallás o te encontrás perdid@
venite man o woman, te estamos esperando
Comunidad Hare Krishna "caballos salvajes cordobeces"
Las Rabonas (al toque de Mina Clavero)
----------------------------------------------------------------------------------
Bueno, si te digo que no me tentó la tarjetita te re miento... y ni da. Me re tentó. Yo estaba alpediendo mal y le dije a pa: "pa... conocí a un mendigo en la playa y me dio esta tarjeta... mirá.... está buena... ¿ o no ? ... y bueno pa... me quiero ir para allá... ¿me das 2 lucas?"
Mi viejo con tal de quedarse solo con ma y su amante hace cualquier cosa... imaginate que a mi hermana la mandó a Londres por un año a estudiar... ¡¡¡un año!!! ¡¡¡ A ESTUDIAR!!! un hijo de puta.
Agarré todas mis cosas y me fuí. Aaaah... en la terminal me lo encontré al hippie-mendigo y me recomendó: "che man... te doy un consejo man: escribí un diario de viaje man... así cuando seas un viejo man, te acordás lo que hacías cuando valías la pena" - Este hippie-mendigo-Hare Krishna me dio el mejor consejo que me dió alguien en toda mi vida. Y me dió otra tarjeta... pero no la leí... tenía ganas de escuchar música. La tiré al piso... y la escupí... pero sólo para probar mi puntería eeeh... no porque la quisiera escupir.
Bueno che... no se... ya me presenté... eeeh... el miércoles si da subo un extracto de mi primer viaje a Las Rabonas... y lugar re loco y con mucho olor a marihuana y transpiración.
Chau che.
12 diciembre 2006
Si sólo fuera silencio
Si el silencio sólo fuera
un vacío de sonidos
una tenue premonición de la música
si sólo fuera tan simple
y el silencio no reinara
en la mirada indiferente
que ignora la miseria cotidiana,
si el silencio no cubriera con sus gritos
las gargantas sin voz, las caras sin gesto,
si el silencio no ahogara con sus ruidos
de altoparlantes saturados cada espacio,
si sólo fuera silencio, horizonte limpio,
mares remotos, montañas distantes,
o el dulce silencio que exhala el bandoneón,
si sólo fuera silencio,
silencio y nada más,
no huesos crujiendo bajo los engranajes
de ésta, nuestra sociedad muda,
si sólo fuera silencio,
yo no hablaría
y mis palabras
morirían antes de nacer
11 diciembre 2006
Urticultura
Una poesía de Francisco "Paco" Urondo para ir calentando la reflexión. Los invito a leerla:
LA VERDAD ES LA ÚNICA REALIDAD.
LA VERDAD ES LA ÚNICA REALIDAD.
Del otro lado de la reja está la realidad,
de este lado de la reja también está la realidad;
la única irreal es la reja;
la libertad es real aunque no se sabe bien si pertenece al mundo de los vivos,
al mundo de los muertos,
al mundo de las fantasías o al mundo de la vigilia,
al de la explotación o de la producción.
Los sueños, sueños son; los recuerdos, aquel cuerpo,
ese vaso de vino, el amor y las flaquezas del amor, por supuesto,
forman parte de la realidad, un disparo en
la noche, en la frente de estos hermanos, de estos hijos,
la noche, en la frente de estos hermanos, de estos hijos,
aquellos gritos irreales de dolor real de los torturados en
el angelus eterno y siniestro en una brigada de policía cualquiera
son parte de la memoria, no suponen necesariamente el presente,
el angelus eterno y siniestro en una brigada de policía cualquiera
son parte de la memoria, no suponen necesariamente el presente,
pero pertenecen a la realidad.
La única aparente es la reja cuadriculando el cielo,
el canto perdido de un preso, ladrón o combatiente,
la voz fusilada, resucitada al tercer día en un vuelo inmenso cubriendo la Patagonia
porque las masacres, las redenciones, pertenecen a la realidad,
porque las masacres, las redenciones, pertenecen a la realidad,
como la esperanza rescatada de la pólvora,
de la inocencia estival: son la realidad,
como el coraje y la convalescencia del miedo,
ese aire que se resiste a volver después del peligro
como los designios de todo un pueblo que marcha hacia la victoria
o hacia la muerte, que tropieza, que aprende a defenderse,
como los designios de todo un pueblo que marcha hacia la victoria
o hacia la muerte, que tropieza, que aprende a defenderse,
a rescatar lo suyo, su realidad.
Aunque parezca a veces una mentira, la única
mentira no es siquiera la traición, es
simplemente una reja que no pertenece a la realidad.
mentira no es siquiera la traición, es
simplemente una reja que no pertenece a la realidad.
Urticultura
Urticultura sigue en carrera....
Entre otras cosas porque se murió Pinochet y no recibió condena alguna. Sólo eso hace que desde este Blog sospechemos que alguien, aunque más no sea para molestar, debe seguir diciendo cosas. Como dijo el Subco Marcos, la función del intelectual es ser un eterno inconformista: o sobra o falta. En este caso falta. Asi que, metale con el comentario que la cosa viene pesada.
Marcelo Daniel Fernández
Uno de los Urticultores
Entre otras cosas porque se murió Pinochet y no recibió condena alguna. Sólo eso hace que desde este Blog sospechemos que alguien, aunque más no sea para molestar, debe seguir diciendo cosas. Como dijo el Subco Marcos, la función del intelectual es ser un eterno inconformista: o sobra o falta. En este caso falta. Asi que, metale con el comentario que la cosa viene pesada.
Marcelo Daniel Fernández
Uno de los Urticultores
07 diciembre 2006
Las luces dicen que llegó el final
Hemos llegado al final. Es el fin de este capítulo, pero también es el fin de un ciclo. Urticultura, bajo este formato, ya cumplió.
Creemos necesario explicarles a uds, que nos han estado escuchando o leyendo durante todo este período asidua, esporádica u ocasionalmente, por qué NO terminamos Urticultura. Es decir, cuáles son las que podrían considerarse legítimas causas de fin del ciclo, pero en realidad, no lo son.
Vale aclarar, entonces, que no dejamos de hacer Urticultura porque nos vayamos de vacaciones a la bosta atlántica, aunque quizás lo hagamos. Tampoco porque nos hayamos separado por la influencia sentimental de una artista oriental ni mucho menos porque consideremos que ya hemos dicho todo lo que teníamos para decir. Tampoco porque consideremos que los estatutos de belleza, buen gusto, alta y baja cultura hayan sido derrumbados. Simplemente, creemos que hay otras formas de decir, otras formas de hacer y de intervenir que podemos utilizar, que necesitamos explorar, así como hay también muchas otras cosas de las que queremos hablar, pero con Urticultura no pudimos.
¿Por qué SI hicimos Urticultura? Porque queríamos un programa que jugara con el humor, con la ironía. Un programa que demandase atención y perturbara alguna que otra cabeza, que en lugar de ocultar las desigualdades de clase en las que se fundan las diferencias ideológicas, las pusiera sobre la mesa, ofreciéndolas, a quien las quisiera ver, manosear, y, en última instancia, quizás comprar.
Urticultura, fue una forma de dudar de nuestros propios parámetros como inquisidores de la sociedad y de esa “cultura” de la que queríamos burlarnos.
Plagiamos asquerosamente a la realidad y todos nuestros personajes han sido copias más o menos fieles de la fauna que pulula por las calles. Las palabras que hemos puesto en las bocas de los personajes provinieron de las cosas que solemos escuchar a diario: como Borges, ejecutamos uno tras otro los argumentos recogidos en los vericuetos cotidianos, los maquillamos, un trajecito de lentejuelas, prendemos unos petardos y ¡ahí van los fantoches! Un ejemplo como muestra: Jean Claude Vandor, presidente del Partido Encubierto de los Trabajadores Entregadores anticipó en meses los sucesos de San Vicente y no fue casualidad. No tenemos la bola de cristal, aunque no seamos del todo normales y sanitos. La cuestión es que, en nuestro país también, los sucesos se repiten, en los términos en que Marx presenta el 18 Brumario: una vez como tragedia y la otra como farsa. Ezeiza y San Vicente. Benicio es el reflejo de muchos Benicios de carne y hueso, mucho más dañinos que este personaje de radio. Así como lo son el dr. Ardilla, Evo, Aldo, Bety, Bernardo, Pastor y los demás. Entonces ¿Por qué utilizamos a estos personajes, si no estamos de acuerdo con ellos? Simple, porque son un espejo en el cual podemos mirar las llagas que cargamos con nosotros, esas llagas que nos hacen lo que somos, esas llagas que negamos (no somos racistas, no somos interesados, no somos desagradables, no discriminamos), o esas virtudes abstractas que pretendemos tener (somos derechos y humanos, gente decente, gente de trabajo). Estos tipos, entonces, pusieron en evidencia la enorme distancia entre el dicho y el hecho, o su peligrosa coherencia. Urticultura usó el humor como recurso, pero no es ni fue nunca un programa humorístico. Nació para incomodar, así que si no logramos que, al menos, les picara un poco la cabeza, hemos fracasado. Nació para mostrar que la cultura excede los marcos académicos y oficiales y que su alcance y definición corre por cuenta de cada uno de nosotros. Y, para eso, nos burlamos supina y alevosamente de los íconos culturales. Y creció pensando que desde el más cruel de los delirios, podía aportar un poco de aire fresco a la reflexión. Quizás nuestra falta de lucidez no ayudó, pero...bueno, al menos lo intentamos.
Creemos necesario explicarles a uds, que nos han estado escuchando o leyendo durante todo este período asidua, esporádica u ocasionalmente, por qué NO terminamos Urticultura. Es decir, cuáles son las que podrían considerarse legítimas causas de fin del ciclo, pero en realidad, no lo son.
Vale aclarar, entonces, que no dejamos de hacer Urticultura porque nos vayamos de vacaciones a la bosta atlántica, aunque quizás lo hagamos. Tampoco porque nos hayamos separado por la influencia sentimental de una artista oriental ni mucho menos porque consideremos que ya hemos dicho todo lo que teníamos para decir. Tampoco porque consideremos que los estatutos de belleza, buen gusto, alta y baja cultura hayan sido derrumbados. Simplemente, creemos que hay otras formas de decir, otras formas de hacer y de intervenir que podemos utilizar, que necesitamos explorar, así como hay también muchas otras cosas de las que queremos hablar, pero con Urticultura no pudimos.
¿Por qué SI hicimos Urticultura? Porque queríamos un programa que jugara con el humor, con la ironía. Un programa que demandase atención y perturbara alguna que otra cabeza, que en lugar de ocultar las desigualdades de clase en las que se fundan las diferencias ideológicas, las pusiera sobre la mesa, ofreciéndolas, a quien las quisiera ver, manosear, y, en última instancia, quizás comprar.
Urticultura, fue una forma de dudar de nuestros propios parámetros como inquisidores de la sociedad y de esa “cultura” de la que queríamos burlarnos.
Plagiamos asquerosamente a la realidad y todos nuestros personajes han sido copias más o menos fieles de la fauna que pulula por las calles. Las palabras que hemos puesto en las bocas de los personajes provinieron de las cosas que solemos escuchar a diario: como Borges, ejecutamos uno tras otro los argumentos recogidos en los vericuetos cotidianos, los maquillamos, un trajecito de lentejuelas, prendemos unos petardos y ¡ahí van los fantoches! Un ejemplo como muestra: Jean Claude Vandor, presidente del Partido Encubierto de los Trabajadores Entregadores anticipó en meses los sucesos de San Vicente y no fue casualidad. No tenemos la bola de cristal, aunque no seamos del todo normales y sanitos. La cuestión es que, en nuestro país también, los sucesos se repiten, en los términos en que Marx presenta el 18 Brumario: una vez como tragedia y la otra como farsa. Ezeiza y San Vicente. Benicio es el reflejo de muchos Benicios de carne y hueso, mucho más dañinos que este personaje de radio. Así como lo son el dr. Ardilla, Evo, Aldo, Bety, Bernardo, Pastor y los demás. Entonces ¿Por qué utilizamos a estos personajes, si no estamos de acuerdo con ellos? Simple, porque son un espejo en el cual podemos mirar las llagas que cargamos con nosotros, esas llagas que nos hacen lo que somos, esas llagas que negamos (no somos racistas, no somos interesados, no somos desagradables, no discriminamos), o esas virtudes abstractas que pretendemos tener (somos derechos y humanos, gente decente, gente de trabajo). Estos tipos, entonces, pusieron en evidencia la enorme distancia entre el dicho y el hecho, o su peligrosa coherencia. Urticultura usó el humor como recurso, pero no es ni fue nunca un programa humorístico. Nació para incomodar, así que si no logramos que, al menos, les picara un poco la cabeza, hemos fracasado. Nació para mostrar que la cultura excede los marcos académicos y oficiales y que su alcance y definición corre por cuenta de cada uno de nosotros. Y, para eso, nos burlamos supina y alevosamente de los íconos culturales. Y creció pensando que desde el más cruel de los delirios, podía aportar un poco de aire fresco a la reflexión. Quizás nuestra falta de lucidez no ayudó, pero...bueno, al menos lo intentamos.
02 diciembre 2006
Confluencias
Asistimos hoy en día a una situación excepcional e irrepetible: Urticultura coincide en un punto (y sólo en uno) con las múltiples facciones de izquierda que deambulan por el mundo y, lamentablemente, también por nuestro país.
Ese punto de contacto está dado por una opinión incontrastable acerca de nuestra sociedad postindustrial mediatizada: los medios masivos de comunicación manipulan, tergiversan, mienten.
Hemos llegado a la confluencia de nuestras ideas independientes, carentes de ideología, liberadas de todo dogma político con aquellas sumamente politizadas, malintencionadas y siniestras de los grupúsculos antes mencionados a partir de un tópico que se ha vuelto lugar común por causa del accionar de los medios, a saber, la dicotomía entre MANO DURA E INSEGURIDAD.
No analizaremos aquí cuál es el significado que se les atribuye a ambos conceptos por dos razones: primero y secundario, por economía temporal, y segundo y principal, porque no lo creemos necesario. ¿A quién se le puede ocurrir dudar del significado de la palabra INSEGURIDAD? ¿Es que se trata, acaso, de una palabra que admite múltiples acepciones?
No, señores... La inseguridad es la inseguridad y sanseacabó.
Acabemos con la falacia, entonces. Ambos factores son variables interdependientes. Pero, contrariamente a lo que puede suponer el populacho, no se trata de un antagonismo, sino de una relación de complementariedad. Es decir, se relacionan en una supradimensión: la tasa de crecimiento demográfico.
Pongamos por caso que en Argentina nacen un millón de niños por año. Actualmente somos 27 millones de habitantes... Sin mecanismos de autorregulación, en poco, poquísimo tiempo, nuestro país tendría una densidad demográfica intolerable. Sería éste un país superpoblado. Imagínense si hoy en día ya hay demasiada gente (por eso la desocupación), en 10 años, esto sería el infierno.
Entonces, en primer lugar, aparece el fenómeno de la inseguridad. Va eliminando gente indiscriminadamente. Este es el problema: el actor social que la ejerce no distingue entre raza, color de piel, grado de negrura, nivel cultural ni posición económica. Así es que la idea de la mano dura se presenta en la cabeza de ciudadanos comprometidos, incorruptibles, apolíticos y les dice: “hay que matar a ese que se está excediendo...puede llegar a matar a 600 personas y destruir al ejército industrial de reserva... matémoslo a él.” Claro que esta idea se hace presente en el inconsciente. Por suerte, la mente del ser humano, también se autorregula y, mecanismo de REPRESIÓN mediante, esta idea aflora disfrazada: “hay que bajar la edad de imputabilidad, que los presos salgan a trabajar con un uniforme que los identifique (prohibida la comparación con los guetos), ese chico tuvo problemas con la policía, el progresismo ideologiza, etc.”
Señores, cada cual tiene que hacerse cargo del rol que le corresponde. Por eso, Telerman tiene a la Guardia Urbana.
Ese punto de contacto está dado por una opinión incontrastable acerca de nuestra sociedad postindustrial mediatizada: los medios masivos de comunicación manipulan, tergiversan, mienten.
Hemos llegado a la confluencia de nuestras ideas independientes, carentes de ideología, liberadas de todo dogma político con aquellas sumamente politizadas, malintencionadas y siniestras de los grupúsculos antes mencionados a partir de un tópico que se ha vuelto lugar común por causa del accionar de los medios, a saber, la dicotomía entre MANO DURA E INSEGURIDAD.
No analizaremos aquí cuál es el significado que se les atribuye a ambos conceptos por dos razones: primero y secundario, por economía temporal, y segundo y principal, porque no lo creemos necesario. ¿A quién se le puede ocurrir dudar del significado de la palabra INSEGURIDAD? ¿Es que se trata, acaso, de una palabra que admite múltiples acepciones?
No, señores... La inseguridad es la inseguridad y sanseacabó.
Acabemos con la falacia, entonces. Ambos factores son variables interdependientes. Pero, contrariamente a lo que puede suponer el populacho, no se trata de un antagonismo, sino de una relación de complementariedad. Es decir, se relacionan en una supradimensión: la tasa de crecimiento demográfico.
Pongamos por caso que en Argentina nacen un millón de niños por año. Actualmente somos 27 millones de habitantes... Sin mecanismos de autorregulación, en poco, poquísimo tiempo, nuestro país tendría una densidad demográfica intolerable. Sería éste un país superpoblado. Imagínense si hoy en día ya hay demasiada gente (por eso la desocupación), en 10 años, esto sería el infierno.
Entonces, en primer lugar, aparece el fenómeno de la inseguridad. Va eliminando gente indiscriminadamente. Este es el problema: el actor social que la ejerce no distingue entre raza, color de piel, grado de negrura, nivel cultural ni posición económica. Así es que la idea de la mano dura se presenta en la cabeza de ciudadanos comprometidos, incorruptibles, apolíticos y les dice: “hay que matar a ese que se está excediendo...puede llegar a matar a 600 personas y destruir al ejército industrial de reserva... matémoslo a él.” Claro que esta idea se hace presente en el inconsciente. Por suerte, la mente del ser humano, también se autorregula y, mecanismo de REPRESIÓN mediante, esta idea aflora disfrazada: “hay que bajar la edad de imputabilidad, que los presos salgan a trabajar con un uniforme que los identifique (prohibida la comparación con los guetos), ese chico tuvo problemas con la policía, el progresismo ideologiza, etc.”
Señores, cada cual tiene que hacerse cargo del rol que le corresponde. Por eso, Telerman tiene a la Guardia Urbana.